
局米旁大师教言集MP123墓地禳解法
7-21-1a
墓地禳解法
༄༅། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏོ་སྒྲོམ་གྱི་ལག་ལེན་བཀྲ་ཤིས་འདོད་འཇོའི་སྤར་ཁའི་སྤྱི་གཏོ་ལ་དམིགས་བསལ་མདེའུ་ཁ་སྦྱར་བའི་གཏོ་ཕྲན་འགའ་ཞིག་གཏོ་རྒྱུད་འབུམ་ཊིཀ་ལས་གསུངས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁ་སྐོང་ཉེར་མཁོ་ལ། ཀོང་ཚེའི་ཞལ་ནས་སྲོག་དུར་མིག་འདོན་པའི་གཏོ་འདི་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཕྱི་ལྟར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་སྲོག་ཤིང་ཁམས་པའི་དུར་ཞུགས་ལུག །མེ་དུར་ཁྱི། ལྕགས་དུར་གླང་། ས་ཆུ་ལོ་དྲུག་གི་དུར་མིག་འབྲུག་ཡིན་པས། ཁྱི་འབྲུག་གླང་ལུག་བཞི་ལ་གཤེད་བཞི་བྱ་སྟེ། སོ་སོའི་ལོ་ཁམས་ཅན་དེ་ཀུན་ལ་ངན་ཅིང་ནག་པས་དུར་མིག་ཅེས་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་འབྲུག་བོན་པོའི་གཤེད། ལུག་རྩི་ཐོག་གི་གཤེད། ཁྱི་བག་མའི་གཤེད། གླང་དུར་གྱི་གཤེད་ཡིན་པས་ངན། ནང་སྤར་ཁའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ས་ཆུ་ལོ་དྲུག་ཟོན་ཐོག་དུར་དུ་ཞུགས། དེ་བཞིན་ཤིང་ཁོན་ཐོག །མེ་ཁེན་ཐོག་ལྕགས་གིང་ཐོག་དུར་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ལ། ཕྱི་ལོ་ཡི་དུར་ཞུགས་དང་། ནང་སྤར་ཁའི་དུར་མིག་ཏུ་ཚུད་པ་འདོམས་ན་སྐག་ཆེ་བས་དེ་ལ་དུར་མིག་ནས་གདོན་པའི་གཏོ་བྱ་བ་ལ། རྟེན་འབྲེལ་སྔགས་དང་བཅའ་གཏོ་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྲོག་དུར་མིག་ཏུ་ཞུགས་པ་དེའི་ལོ་དེ་ཡི་དུས་སུ་སོ་སོའི་སྲོག་གི་མ་མདོག་གི་གོས་བགོ། གཉིས་པ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྲོག་ཐ་ཏྲི་ཡ་བསྐྱེད། ཡ་མ་ཇུ་པ་ཁྲི་ལ་བསྐྱེད། སྲོག་ཕམ་ལྷ་ཡིས་བསྐྱེད། ཅེས་པ་སོ་སོའི་སྲོག་ཁམས་ཀྱི་མ་མདོག་གི་དར་ལ་བྲིས་པ་མགུལ་དུ་བཏགས་སོ། །གསུམ་པ་བཅའ་གཏོ་ནི། དུར་མིག་ཏུ་ཞུགས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་དྲི་
7-21-1b
མར་བསྒྲེས་པའི་ཟན་ལན་ངར་མི་འབྲུག་གི་མགོ་ཅན་བཅུ་གསུམ་བྱ། བཤོས་བུ་ལོ་གྲངས་སམ་གང་འབྱོར་ཀྱིས་བསྐོར། རིན་པོ་ཆེ་བརྡར་བའི་ཕུད་ཀྱི་བརྔན་ཆ་བཅས་བཤམས། བྱིན་བརླབ་བྱ། དེ་ནས་གྱེར་ནི། ཀྱཻཿ ཀོང་ཙེ་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །ཉི་མ་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཤེད་ན། །ས་ཆུ་གཉིས་ཀྱི་དུར་གཤེད་ནི། །མི་ལུས་འབྲུག་གི་མགོ་བོ་ཅན། །རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ། །ལག་པ་བྱ་ཁྱུང་སྡེར་མོ་ཅན། །གཡས་ན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་དང་། །གཡོན་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བསྣམས། །ས་ཆུ་གཉིས་ཀྱི་དུར་ཀྱང་གཅོད། །བདུད་གཅོད་གནམ་ནས་འབེབ་པར་བྱེད། །གནམ་ནས་ན་དུས་འཆི་དུས་འདེབས། །ཁྱོད་ལ་མཐུན་པའི་གཏོ་གླུད་འབུལ། །གསེར་སྐྱེམས་བཅས་པའི་གཏོ་གླུད་བཞེས། །མི་འདི་བཟུང་བ་བཏང་དུ་གསོལ། །ཕོ་སྲོག་དུར་ནས་འདོན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་ལ་ཉི་མ་ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལོ་གྲངས་དུ་ལོན་གྱི་གོམ་བརྩིས་བར་གཏོ་གླུད་བསྐྱལ། དེ་ནས་ཁྱིམ་དུ་ལོག་ལ་བདེན་བརྗོད་མཐར། མི་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྲོག་དུར་མིག་ནས་ཐར་རོ་ན་སྐག་འཆི་སྐག་མི་མཐུན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས

【现代汉语翻译】
墓地禳解法
顶礼圣妙吉祥！此为根据《朵芒续部》所说，结合《古妥》仪轨的实际应用，以及吉祥如意宝库卦象占卜中的共有仪轨，并特别添加了一些补充和必要的子仪轨。根据康楚仁波切的口述，以下是关于取出‘命、墓、眼’之妥法（禳解法）。
从外在来看，如果按照十二生肖来划分，那么木命之人死后入于土墓（羊），火命之人死后入于火墓（狗），铁命之人死后入于铁墓（牛），土、水命之人六年内死后入于水墓（龙）。因此，狗、龙、牛、羊这四种属相被称为‘四煞’。对于所有与这些属相相冲的人来说，都是不吉利的，因此被称为‘墓眼’。特别是，龙是苯教徒的煞星，羊是占星师的煞星，狗是新娘的煞星，牛是死者的煞星，因此非常不吉利。
从内在来看，如果按照八卦来划分，那么土、水命之人死后入于巽卦之墓，木命之人死后入于坤卦之墓，火命之人死后入于离卦之墓，金命之人死后入于乾卦之墓。如果外在生肖的入墓和内在八卦的墓眼同时应验，那么就会有很大的障碍。因此，需要进行从墓眼中解脱的妥法，包括缘起、咒语和供施三种。
首先，对于入于墓眼的人，在其入墓之年，要穿戴与其本命五行颜色相符的衣服。
其次，咒语是：嗡 吽，命 达 哲 亚 杰，亚玛 祖巴 哲拉 杰，命 帕 拉 耶 杰。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将此咒语写在本命五行颜色的绸缎上，佩戴在颈间。
第三，供施是：将入墓者的体味混合在糌粑中，制作成十三个龙头人身的面团食子。周围摆放死者年龄数量或力所能及的食子，并陈设用珍宝粉末研磨而成的精华供品。进行加持。然后念诵：
‘杰 康哲 嘉波 贤纳热，尼玛 夏洛 灿协纳，萨秋 尼吉 杜协尼，米吕 哲吉 沃沃坚，若多 米拉 若玛 哲，拉巴 嘉琼 德摩坚，雅纳 杜吉 昌邦当，云纳 纳吉 嘉巴南，萨秋 尼吉 杜江觉，杜觉 南内 贝巴觉，南内 纳迪 彻迪 迪，科拉 吞贝 妥吕 沃，色杰 嘉贝 妥吕 贤，米迪 宗瓦 堂杜索，颇索 杜内 敦杜索。’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：杰 康哲国王如是说，太阳在东南方照耀，土水二命的墓煞，人身龙头，上半身为人，下半身为蛇，手为大鹏鸟爪，右手拿着魔鬼的算盘，左手拿着疾病的口袋，斩断土水二命的墓，从天而降斩断邪魔，从天而降散布疾病死亡，向你供奉相应的妥物，享用带着黄金的妥物，请放开此人，请从墓中解脱男人的生命。）
在太阳的东南方向，按照需要禳解之人的年龄步数，将妥物送走。然后返回家中，最后说真实语：‘愿此人从墓眼中解脱，愿所有障碍、死亡、不顺、违缘全部消除。’

【English Translation】
Grave Site Exorcism Method
Homage to the noble Manjushri! This is a combination of the practical application of the 'Guto' ritual based on the 'Dorma Tantra,' the common rituals in the auspicious wish-fulfilling treasure trove of divination, and some supplementary and necessary sub-rituals specifically added. According to the oral instructions of Kongtrul Rinpoche, the following is about the 'To' (exorcism) method of extracting 'life, grave, and eye.'
From an external perspective, if divided according to the twelve zodiac signs, then a person with a wood element life enters the earth grave (sheep) after death, a person with a fire element life enters the fire grave (dog) after death, a person with an iron element life enters the iron grave (ox) after death, and a person with earth or water element life enters the water grave (dragon) within six years of death. Therefore, the four zodiac signs of dog, dragon, ox, and sheep are called the 'Four Killers.' For all those whose zodiac signs clash with these, it is inauspicious, and therefore it is called the 'Grave Eye.' In particular, the dragon is the nemesis of Bonpos, the sheep is the nemesis of astrologers, the dog is the nemesis of brides, and the ox is the nemesis of the dead, so it is very inauspicious.
From an internal perspective, if divided according to the eight trigrams, then a person with earth or water element life enters the Xun trigram grave after death, a person with a wood element life enters the Kun trigram grave after death, a person with a fire element life enters the Li trigram grave after death, and a person with a metal element life enters the Qian trigram grave after death. If the external zodiac sign entering the grave and the internal trigram grave eye coincide, then there will be great obstacles. Therefore, it is necessary to perform the 'To' ritual to liberate from the grave eye, including the three aspects of interdependence, mantra, and offering.
First, for a person who has entered the grave eye, in the year of their entry into the grave, they should wear clothes that match the color of their life element.
Second, the mantra is: Om Hum, Life Ta Tri Ya Jye, Yama Jupa Chela Jye, Life Pa Lha Ye Jye. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Write this mantra on silk of the color of the life element and wear it around the neck.
Third, the offering is: Mix the body odor of the deceased with tsampa (roasted barley flour) and make thirteen dough effigies with dragon heads and human bodies. Place around it the number of tormas (ritual cakes) equal to the age of the deceased or as many as possible, and display the essence offerings made from ground precious gems. Perform the blessing. Then recite:
'Jye Kong Zhe Gyalpo Khyen Narre, Nyima Sharlo Chen Shye Nar, Sa Chu Nyiji Du Shye Ni, Milu Cheji Wowochen, Roto Mila Roma Che, Lapa Jyakhyung Demochen, Yana Duji Chambangdang, Yunna Naji Gyapanam, Sa Chu Nyiji Du Jiangcho, Du Cho Namne Bebajyo, Namne Nadi Chedi Di, Kola Thunbe Tolyu Wo, Serjye Gyabe Tolyu Khyen, Midi Zongwa Tongduso, Posso Dune Dunduso.' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Jye, King Kongzhe said, the sun shines in the southeast, the grave killer of earth and water elements, human body with a dragon head, the upper body is human, the lower body is a snake, the hands are Garuda claws, the right hand holds the devil's abacus, the left hand holds the bag of diseases, cut off the grave of earth and water elements, descend from the sky to cut off the demons, descend from the sky to spread diseases and death, offer you the corresponding 'To' objects, enjoy the 'To' objects with gold, please release this person, please liberate the man's life from the grave.)
In the southeast direction of the sun, send away the 'To' objects according to the number of steps equal to the age of the person needing exorcism. Then return home and finally speak the truth: 'May this person be liberated from the grave eye, may all obstacles, death, misfortune, and adverse conditions be completely eliminated.'

--------------------------------------------------------------------------------

་ཐར་རོ། །ཞེས་བྱས་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤིང་ཁམས་པ་སྟག་ཡོས་ལོ་བ་ལུག་དང་ཁེན་ཐོག་སླེབས་པ་ལ། སྣོད་གཙང་མར་ངར་མི་སེར་པོ་ལུག་གི་མགོ་ཅན་གཅིག་དང་། བཤོས་བུ་ལྔ། གསེར་སྐྱེམས་བཅས་བཤམས་བྱིན་རླབས་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། གྱེར་གྱི་
7-21-2a
ཁ་བསྒྱུར་ནི། ཀྱེ། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཞལ་ན་རེ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དུར་གཤེད་ནི། །མི་ལུས་ལུག་གི་མགོ་བོ་ཅན། །རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ། །ལག་པ་བྱ་ཁྱུང་སྡེར་མོ་ཅན། །གཡས་ན་གནམ་ལྕགས་སྟ་རེ་དང་། །གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །ཕ་ཁུ་རྒན་པོའི་སྲོག་ཀྱང་གཅོད། །བུ་ཚ་གཞོན་པའི་ཚེ་ཡང་འཕྲོག །འབྱུང་བ་ཤིང་ལ་དུར་གཤེད་འབེབས། །ནད་ནི་འཐིབ་ནད་གཟེར་ནད་གཏོང་། །ཉི་མ་གཏོ་གླུད་འདི་འབུལ་ལོ། །དུར་གཤེད་མ་འབེབ་བཟུང་བ་ཐོང་། །གླུད་འདི་ཉིད་དང་མཐུན་པར་འབུལ། །མཉམ་གཉིས་བརྗེས་ལ་མཚུངས་གཉིས་བསོལ། །བཟུང་བ་དུར་མིག་འདོན་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་གོམ་པ་ལོ་གྲངས་སར་བསྐྱལ། ཐར་ཐར་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་གོང་བཞིན་ནོ། །རྟ་སྦྲུལ་ཁྱི་དང་ཁེན་ཐོག་བབ་པ་ལ། ངར་མི་སེར་པོ་ཁྱི་མགོ་ཅན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་། བཤོས་བུ་གྲུ་བཞི་བ་གསུམ། གསེར་སྐྱེམས་བཅས་བཤམས། བྱིན་བརླབས་བྱས་ནས། ཀྱེ། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཞལ་ན་རེ། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་དུར་གཤེད་ནི། །ཉི་མ་ནུབ་བྱང་མཚམས་ན་གནས། །མི་ལུས་ཁྱི་ཡི་མགོ་བོ་ཅན། །རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ། །ལག་པ་བྱ་ཡི་སྡེར་མོ་ཅན། །གཡས་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བསྣམས། །གཡོན་ན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་བསྣམས། །ནད་དུ་ཚ་གྲང་ནད་རྣམས་
7-21-2b
གཏོང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་མི་ཕྱིན་ན། །གནམ་ལས་དུར་གཤེད་འབེབ་པར་བྱེད། །ས་ལས་དལ་ཡམས་ཐམས་ཅད་འབེབས། །མི་ནད་སྣ་དགུ་བཏང་བར་བྱེད། །དུག་ནད་མཚེར་བཅུ་གཏོང་བར་བྱེད། །གླུད་འདི་ཉིད་དང་མཐུན་པར་འབུལ། །གསེར་ཆ་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་དང་། །ངར་མི་ཁྱི་ཡི་མགོ་ཅན་འབུལ། །བཟུངས་པ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ། །མི་སྲོག་དུར་ནས་འདོན་པར་མཛོད། །ཅེས་ནུབ་བྱང་ལོ་གྲངས་གོམ་པ་བོར་བར་བསྐྱལ། ཐར་ཐར་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །བྱ་སྤྲེལ་གླང་དང་གིན་ལ་བབ་པ་ལྕགས་མིག་དུ་ཚུད་པ་ལ་། ངར་གླུད་སེར་པོ་གླང་གི་མགོ་ཅན་བཅུ་གསུམ། བཤོས་བུ་དཀར་སེར་དགུ། ཤ་སྣ་དང་།གསེར་སྐྱེམས་འབྲུ་སྣ་བླུགས་ལ་བྱིན་བརླབ་བྱ། ཀྱེ། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཞལ་ན་རེ། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་དུར་གཤེད་ནི། །མི་ལུས་གླང་གི་མགོ་བོ་ཅན། །རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ། །ལག་པ་བྱ་ཡི་སྡེར་མོ་ཅན། །གཡས་ན་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །གཡོན་ན་བདུད་རྩི་བུམ་པ་འཛིན། །འབྱུང་བ་ལྕགས་ཀྱི་གཤེད་ཀྱང་བྱེད། །སེམས་ཅན་ནད་རྣམས་རྩི་ཡིས་གསོ། །སྤྲུལ་པ་ས་བདག་མང་པོ་འགྱེད།

【现代汉语翻译】
然后念诵吉祥祈愿词。木元素对应的虎兔年出生的人，如果遇到羊年或'khyen thog'，则在干净的容器中摆放一个黄色人偶，头部为羊头，以及五个食子，并供奉酒。加持等仪式如前所述。念诵转变之词：
‘哎！孔策幻王如是说：西南方位的墓地死神，是人身羊头的形象，上半身是人，下半身是蛇，手是鹏鸟的爪子，右手拿着铁锤，左手拿着铁轮。他能斩断祖父的性命，也能夺走年轻子孙的寿命。降临于木元素的死神，带来昏厥和疼痛的疾病。今天供奉祭品，请死神不要降临，放开被抓住的人。供奉与祭品相同的物品，交换相似的物品，祈求释放抓住的灵魂，从坟墓中取出。’
说完这些，向西南方向走与年龄相同的步数。'thar thar'和吉祥祈愿如前所述。马、蛇、狗年出生的人，如果遇到'khyen thog'，则摆放二十五个黄色人偶，头部为狗头，以及三个方形食子，并供奉酒。加持后念诵：
‘哎！孔策幻王如是说：火元素的墓地死神，位于西北方位。是人身狗头的形象，上半身是人，下半身是蛇，手是鸟的爪子，右手拿着疾病的袋子，左手拿着恶魔的木板。带来冷热等疾病。如果你不听从，就从天上降下死神，从地上降下所有瘟疫，带来九种人类疾病，带来十种毒病。供奉与祭品相同的物品，供奉黄金、珍宝、谷物，以及狗头人偶。请释放抓住的灵魂，解开束缚，从坟墓中取出人的灵魂。’
说完后，向西北方向走与年龄相同的步数。念诵'thar thar'和吉祥祈愿。鸡、猴、牛年出生的人，如果遇到'gin'且陷入铁眼中，则摆放十三个黄色人偶，头部为牛头，以及九个白色和黄色食子，以及肉类和酒，并装入谷物进行加持。念诵：
‘哎！孔策幻王如是说：东北方位的墓地死神，是人身牛头的形象，上半身是人，下半身是蛇，手是鸟的爪子，右手拿着火轮，左手拿着甘露宝瓶。也是铁元素的死神，用药物治疗众生的疾病，散布许多土地神。

【English Translation】
Then, recite auspicious prayers. For those born in the Wood element years of Tiger and Rabbit, if they encounter the Sheep year or 'khyen thog', place a yellow effigy with a sheep's head in a clean container, along with five torma offerings, and offer alcohol. Blessings and other rituals are performed as before. Recite the words of transformation:
'Hey! Kongtse Trulgyal (Kongtse the Magical King) says: The graveyard death spirit of the southwest direction has a human body and a sheep's head, the upper body is human, and the lower body is a snake, with hands like Garuda's claws, holding an iron hammer in the right hand and an iron wheel in the left. He can cut off the life of the grandfather and also take away the life of young descendants. Descending as the death spirit of the Wood element, he brings diseases of fainting and pain. Today, I offer sacrifices, please do not let the death spirit descend, release the one who has been captured. Offer the same items as the sacrifice, exchange similar items, and pray for the release of the captured soul, to be taken out of the grave.'
After saying these words, walk the same number of steps as your age towards the southwest direction. 'thar thar' and auspicious prayers are as before. For those born in the years of Horse, Snake, and Dog, if they encounter 'khyen thog', place twenty-five yellow effigies with dog heads, and three square torma offerings, and offer alcohol. After blessing, recite:
'Hey! Kongtse Trulgyal says: The graveyard death spirit of the Fire element resides in the northwest direction. It has a human body and a dog's head, the upper body is human, and the lower body is a snake, with hands like bird's claws, holding a bag of diseases in the right hand and a demon's wooden board in the left. It brings diseases such as hot and cold. If you do not obey, it will send down the death spirit from the sky, and send down all plagues from the earth, bringing nine kinds of human diseases, and bringing ten kinds of poisonous diseases. Offer the same items as the sacrifice, offer gold, jewels, grains, and a dog-headed effigy. Please release the captured soul, untie the bonds, and take the human soul out of the grave.'
After saying this, walk the same number of steps as your age towards the northwest direction. Recite 'thar thar' and auspicious prayers. For those born in the years of Rooster, Monkey, and Ox, if they encounter 'gin' and fall into the iron eye, place thirteen yellow effigies with ox heads, and nine white and yellow torma offerings, as well as meat and alcohol, and fill with grains for blessing. Recite:
'Hey! Kongtse Trulgyal says: The graveyard death spirit of the northeast direction has a human body and an ox's head, the upper body is human, and the lower body is a snake, with hands like bird's claws, holding a wheel of fire in the right hand and a nectar vase in the left. It is also the death spirit of the Iron element, healing the diseases of sentient beings with medicine, and spreading many earth spirits.'

--------------------------------------------------------------------------------

 །ཞ་གྲུམ་ཡུན་རིང་ནད་ཀྱང་གཏོང་། །ཁྱེད་ལ་མཐུན་པའི་ཡས་འབུལ་གྱི། ། སེམས་ཅན་སྲོག་འདི་དུར་ནས་འདོན་དུ་གསོལ། །བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་
7-21-3a
ཁྲོལ། །ཞེས་བྱས་བྱང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་ལོ་གྲངས་མཚམས་སུ་བསྐྱལ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་གོས་མ་མདོག་ཏུ་བསྒྱུར། མིང་རྗེ། སྲོག་བསྐྱེད་སྔགས་བཏགས། ཐར་ཐར་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྲོག་གི་འབྱུང་བ་དུར་དུ་ཞུགས་པའི་སྐྱོན་ལས་ཐར་བའི་གཏོ་ཁྱད་པར་ཅན་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གདམས་པའོ།། །།



【现代汉语翻译】
愿您遣除长期的瘫痪疾病，
我将为您献上合适的供品。
祈请您将众生的生命从坟墓中救出，
释放被抓住的，解脱被束缚的。
这样说完后，向东北方向迈出与年龄相同的步数，然后将要救度的人变成红黄色，取名为‘生命救度咒’，念诵‘塔尔塔尔’和吉祥语。这样做了之后，就能从生命之源进入坟墓的过失中解脱出来，这是殊胜的朵，是文殊菩萨的化身，孔策·哲吉嘉波（Kongtse Trulgyi Gyalpo）的教导。

【English Translation】
May you dispel the long-term paralysis disease,
I will offer you suitable offerings.
Please save the lives of sentient beings from the grave,
Release those who are caught, liberate those who are bound.
After saying this, take steps equal to the age towards the northeast direction, then transform the person to be saved into a reddish-yellow color, and name it 'Life-Saving Mantra', recite 'Tartar' and auspicious words. After doing this, one can be liberated from the fault of the source of life entering the grave. This is a special Do, the teaching of Kongtse Trulgyi Gyalpo, an incarnation of Manjushri.

--------------------------------------------------------------------------------

